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描述。简单地说，智慧就是心灵能够穿透诸法实相的觉悟能力。它能够破除我执，使我们摆脱贪嗔痴等诸烦恼的驱使，从而使我们的心灵处于一种自由、清净、安祥的状态。从心体上看，般若智慧是一种清净本真的无分别的如如...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115776616.html
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琵琶白琉璃，五光弦奏出， 不灭金刚音，空行成就史， 无明结得解，思此念师恩， 知师慈恩重。福慧妙密脉， 极细莲苗头，结红白果滴， 食已贪嗔痴，所开花与果， 如生现真死，全见相违戏， ...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
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语业：妄言、绮语、两舌、恶口。
意业：贪欲、瞋恚、邪见。
以上身口意三业，以意业为主。身语二者，皆受意之支配。盖在意念上若无贪嗔痴之意念，行为上则不至有杀盗淫之恶行也。
关于业，...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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一天到晚培养自己的贪嗔痴，生命层次就会越来越低，将来下地狱、当畜生，生命层次有高低，但生命并非一成不变。佛法认为，生命是无常的，是缘起的，生命是可以改造的。
佛法认为：世界万事万物都是在因果支配...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
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有果时无明故。不知此法是虚。以不知法是虚故。即起妄想执以为实。是故今时意里确然将作实事。复当念言。无始已来由执实故。于一切境界起贪嗔痴。造种种业招生感死。莫能自出。作此解者。即名观门。非此观已复作此念...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
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所作所为，你的所思所想，所言所语，好好观察，都是什么？你刚才修法了，做功德了，这个善根，这个功德，也不一定能存得住。
你整天所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗淫妄酒，所言所语都是妄语、绮语...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html
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内在的贪嗔痴的力量使人在争斗、争斗，所以穷者仍穷，富者仍富。美国占有全世界30%的石油资源，它排放的二氧化碳导致的温室效应，冰山融化，海洋增升都跟他息息相关。但是非洲却有几十个国家在受灾、吃不上饭。这是...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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贪嗔痴，不要和在家人一样，吃要吃好，睡要睡好，出家修行谦说“贫僧”，就是每一样要愈简单，才愈有修行，不是愈充足，否则贪念还存在，没有除去，而他也说他在修行。妄想是从贪念生出来的。
★再说舍身，舍身是...，他开悟了，知道以前洗盘子打破了多少，赶快赔常住。罗状元没有我相，所以开悟了。
★今天我们出家是要修行，了脱生死，不是来享受。修苦行就是磨练我们的身心，能够使我们没有我相，没有贪嗔痴，达到身口意清净...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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之有染；四种灌顶以戏论、离戏、彻底离戏和无戏自然清净四个层面或四种境界，成熟有缘者之根器。具体言之，以宝瓶、秘密、智慧和名词四灌顶，分别清净外在春夏秋冬四季、内在身语意心四资粮、密之贪嗔痴及平等四处，...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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佛教？以佛教的经、律、论为理论基础，以三法印为依据，立足于以人为本，用大悲救世的精神来引导世人，勤修戒定慧，常行八正道，熄灭贪嗔痴，断除烦恼障，获得现世自在解脱之大众化佛教，就是人间佛教。所以，对于...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html